江西省教師招聘教育學(xué)知識點(diǎn)：人的身心發(fā)展及其規(guī)律(2)

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　　四、幾種主要的人的發(fā)展觀

　　(一)遺傳決定論

　　1.主要觀點(diǎn)

　　遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就已經(jīng)被決定了，發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開。

　　2.代表人物

　　1869年，遺傳決定論的創(chuàng)始人高爾頓著有《遺傳的天才》。

　　美國心理學(xué)家霍爾說：“一兩的遺傳勝過一噸的教育。”他主張“復(fù)演說”。

　　我國古代思想家孟子認(rèn)為，人的本性生來是善良的，人生來就有所謂的不學(xué)而能的“良能”，不慮而知的“良知”。

　　我國古代思想家荀子則主張性惡論。他認(rèn)為，人生性好利、好嫉妒、好聲色、好爭斗，這是生來就具有的本性。

　　民間說法：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞。”

　　我國古代思想家董仲舒，提出了“性三品說”。他把人性分為上、中、下三等，即圣人之性、中民之性、斗筲之性。他突出了“先天”“命定”性因素在人的發(fā)展中的作用，也可劃歸遺傳決定論者一派。

　　(二)環(huán)境決定論

　　1.主要觀點(diǎn)

　　環(huán)境決定論認(rèn)為兒童心理的發(fā)展完全是受外界影響的結(jié)果，確信兒童在發(fā)展過程中，其后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響起著決定的作用。因而環(huán)境決定論又被稱為“養(yǎng)育論”。

　　2.代表人物

　　洛克的“白板說”。

　　華生的“環(huán)境決定論”。

　　我國古代思想家墨子說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。”

　　我國古代思想家荀子說：“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑。”

　　(三)二因素論

　　1.主要觀點(diǎn)

　　二因素論肯定先天遺傳和后天環(huán)境兩種因素對兒童的發(fā)展都有重要的影響，而且認(rèn)為兩者的作用各不相同，不能相互替代。

　　2.代表人物

　　德國心理學(xué)家施太倫在《早期兒童心理學(xué)》中明確提出，“發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和”。美國心理學(xué)家吳偉士也提出“相乘說”，即認(rèn)為一個(gè)人等于遺傳和環(huán)境的乘積。

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