江西中小學(xué)教師招聘備考基礎(chǔ)知識：夸美紐斯的教育思想

　　1.著作及地位

　　1623年，培根在《論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展》中提出，應(yīng)該把教育學(xué)獨(dú)立出來，發(fā)出了教育學(xué)獨(dú)立的第一聲，但是，就類似于打了個(gè)草稿一樣，只是提出，但沒有真正實(shí)現(xiàn)教育學(xué)的獨(dú)立。那么，是誰使教育學(xué)獨(dú)立了呢?那就是今天要給大家講解的這位偉大的捷克教育家，夸美紐斯。

　　1632年，夸美紐斯發(fā)表著作《大教學(xué)論》，標(biāo)志著教育學(xué)不再融合在其他學(xué)科之中，開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科，所以被稱為教育學(xué)之父。

　　2.教育作用和教育目的

　　在夸美紐斯的《大教學(xué)論》中，首要論述的是教育的目的、任務(wù)和作用。對社會(huì)：教育是改造社會(huì)、建設(shè)國家的手段;對個(gè)人：每個(gè)人只要接受合理的教育，都能得到發(fā)展;同時(shí)，教育對宗教具有很大的作用。

　　夸美紐斯將教育目的分為現(xiàn)實(shí)性教育目的和宗教性教育目的。現(xiàn)實(shí)性教育目的是培養(yǎng)具有學(xué)問、德性和虔信的人。宗教性教育目的主要是使人獲得“永生”。所以，從教育目的理論角度來看，夸美紐斯屬于宗教本位論的代表人物之一。

　　3.泛智教育

　　夸美紐斯12歲時(shí)，父母雙亡，從此在教會(huì)的資助下長大。他的思想中帶有較強(qiáng)的宗教成分。比如在當(dāng)時(shí)，耶穌主張泛愛思想，要把廣泛的愛播撒到人間，夸美紐斯受其影響，提出了“泛智教育”，他主張“將一切事物教給一切人”，這里的“一切事物”也正體現(xiàn)了他主張百科全書式的教育內(nèi)容。另外，主張“所有青年男女都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校”，這是一種普及教育的思想，同時(shí)也體現(xiàn)了教育平等，在當(dāng)時(shí)的教育界產(chǎn)生很大影響。

　　4.教育適應(yīng)自然的原則

　　這一原則是貫穿夸美紐斯整個(gè)教育理論體系的一條根本性的指導(dǎo)原則，主要包括模仿自然并遵循自然的規(guī)則和秩序，因此，他也提出，“秩序是把一切事物教給一切人們的教學(xué)藝術(shù)的主導(dǎo)原則”。根據(jù)這一原則，夸美紐斯提出了要根據(jù)人的自然本性和兒童的年齡特征進(jìn)行教育。

　　5.統(tǒng)一學(xué)制并首次系統(tǒng)論述班級授課制

　　夸美紐斯主張要建立全國統(tǒng)一的學(xué)制，他把人從誕生到成年分為四個(gè)時(shí)期，并設(shè)置相應(yīng)的學(xué)校。第一階段，嬰兒期(0-6歲)，建立母育學(xué)校;第二階段，兒童期(6-12歲)，建立國語學(xué)校;第三階段，少年期(12-18歲)，建立拉丁語學(xué)校;第四階段，青年期(18-24歲)，大學(xué)與旅行。

　　6.在西方，班級授課制萌芽于昆體良的分班教學(xué)思想，但是，昆體良沒有真正提出班級授課制。首次系統(tǒng)論述班級授課制的是夸美紐斯。班級授課制為徹底改變個(gè)別教學(xué)的形式提供了理論基礎(chǔ)，它的實(shí)施擴(kuò)大了教育對象，提高了教學(xué)效果，促進(jìn)了學(xué)生集體的形成，為學(xué)校教學(xué)管理的制度化、標(biāo)準(zhǔn)化提供了可能。

　　7.教育管理思想

　　夸美紐斯提出了一套完整的、系統(tǒng)的、有獨(dú)創(chuàng)性的教育管理思想，這是他在教育史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。他主張國家應(yīng)該重視教育，應(yīng)該普遍設(shè)立學(xué)校。國家對教育具有不可推脫的責(zé)任，也有管理教育的最高權(quán)力。主張國家設(shè)置督學(xué)，對全國的教育進(jìn)行監(jiān)督(夸美紐斯是外國教育史上最早提倡國家設(shè)置督學(xué)的教育家)。

　　8.教學(xué)原則

　　夸美紐斯首次系統(tǒng)論證了自覺性、直觀性、鞏固性、系統(tǒng)性、量力性等一系列教學(xué)原則。其中，直觀性和鞏固性考頻較高。他著有《世界圖解》一書，這是第一本帶插畫的兒童教科書，也體現(xiàn)了直觀性原則，他把直觀性原則稱為“金科玉律”。并且他認(rèn)為，知識學(xué)習(xí)如果不復(fù)習(xí)，就如同水灑在米篩上，一無所獲。所以，他把鞏固性原則稱為“教與學(xué)的徹底性原則”。

　　9.道德教育

　　夸美紐斯非常重視道德教育，把培養(yǎng)德行看作是學(xué)校的主要任務(wù)之一。把智慧、勇敢、節(jié)制、公正作為道德教育的內(nèi)容，還納入了勞動(dòng)教育的觀念。并且提出了道德教育的方法：盡早開始正面教育;從行動(dòng)中養(yǎng)成道德行為習(xí)慣;榜樣的力量;教誨與規(guī)則;擇友;紀(jì)律。

　　二、練習(xí)題

　　1.1632年，夸美紐斯出版了《大教學(xué)論》，系統(tǒng)闡述了教育目的、學(xué)校性質(zhì)和結(jié)構(gòu)、教學(xué)原則和方法等內(nèi)容，建立起了“大教學(xué)論”體系。他在論述教育與教學(xué)的基本理論時(shí)，首要面對的問題是( )。

　　A.教學(xué)是什么 B.教學(xué)生學(xué)什么

　　C.如何教學(xué) D.教學(xué)的作用

　　2.推進(jìn)學(xué)年制度、分科教學(xué)和班級授課，從無序的個(gè)別教學(xué)向有序的制度化的班級授課的轉(zhuǎn)變，其最初由( )在( )中提出來。

　　A.夸美紐斯《大教學(xué)論》

　　B.盧梭《愛彌兒》

　　C.赫爾巴特《普通教育學(xué)》

　　D.杜威《學(xué)校與社會(huì)：明日之社會(huì)》

　　參考答案及解析

　　1.【答案】D。解析：1632年，夸美紐斯發(fā)表《大教學(xué)論》，首要論述的是教育的目的、任務(wù)和作用。對社會(huì)：教育是改造社會(huì)、建設(shè)國家的手段;對個(gè)人：每個(gè)人只要接受合理的教育，都能得到發(fā)展;同時(shí)，教育對宗教具有很大的作用。

　　2.【答案】A。解析：夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次系統(tǒng)論述班級授課制。班級授課制為徹底改變個(gè)別教學(xué)的形式提供了理論基礎(chǔ)，它的實(shí)施擴(kuò)大了教育對象，提高了教學(xué)效果，促進(jìn)了學(xué)生集體的形成，為學(xué)校教學(xué)管理的制度化、標(biāo)準(zhǔn)化提供了可能。

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