江西教師招聘考試每日一練（5月3日）

　　1.按科爾伯格的觀點(diǎn)，劃分兒童的道德發(fā)展階段主要看其( )。

　　A.心理沖突情況 B.人格發(fā)展情況

　　C.道德行為發(fā)展情況 D.道德判斷能力發(fā)展情況

　　2.某學(xué)生認(rèn)為凡事能夠避免受到懲罰的行為都是好的，遭到批評(píng)指責(zé)的行為都是壞的。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，該學(xué)生的道德判斷處于( )。

　　A.前習(xí)俗水平 B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平 D.超習(xí)俗水平

　　3.個(gè)體在群體壓力下放棄自己的意見，而采取與多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象是( )。

　　A.從眾 B.服從C.遵守 D.順從

　　4.與“口服心服”“口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的是( )。

　　A.真從眾、不從眾 B.真從眾、權(quán)宜從眾C.權(quán)宜從眾、不從眾 D.權(quán)宜從眾、從眾

　　5.在正常情況下，學(xué)生對(duì)違反校紀(jì)和違反社會(huì)公德的行為，具有羞辱感、負(fù)罪感和自責(zé)感，因而能夠遵守社會(huì)道德規(guī)范和學(xué)校紀(jì)律。但有一部分學(xué)生卻往往將自己融于某群學(xué)生整體之中，導(dǎo)致自我導(dǎo)向功能的削弱或責(zé)任感的喪失，做出一些個(gè)人單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為，他們喜歡集體起哄、相互打鬧追逐、甚至成群結(jié)隊(duì)地故意破壞公物、打架斗毆等。這種現(xiàn)象屬于( )行為。

　　A.責(zé)任分散 B.從眾現(xiàn)象C.去個(gè)性化 D.群體促成

　　答案及解析：

　　1.【答案】D【解析】本題考查的是科爾伯格的道德發(fā)展理論。科爾伯格首先分析了道德教育中一個(gè)很普遍的現(xiàn)象：學(xué)生知行不一。他認(rèn)為兒童的道德判斷普遍存在與其行為不一致的現(xiàn)象，但是，個(gè)體道德判斷能力的發(fā)展水平越高，道德判斷與行為的一致性程度越高。因此，科爾伯格認(rèn)為道德發(fā)展的關(guān)鍵是學(xué)生道德判斷能力的發(fā)展。故本題選D。

　　2.【答案】A【解析】本題考查的是科爾伯格的道德發(fā)展理論。科爾伯格依照道德由低到高的層次發(fā)展將道德水平分為三個(gè)水平六個(gè)階段。其中，第一階段是懲罰服從取向階段。這個(gè)階段的兒童只是因?yàn)榭謶謶土P而避免它，因而服從規(guī)范。兒童評(píng)定行為好壞著重于行為的結(jié)果，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。題干所述屬于該水平。故本題選A。

　　3.【答案】A【解析】本題考查的是從眾的概念。從眾是指在群體壓力下，成員有可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。故本題選A。

　　4.【答案】B【解析】本題考查的是從眾的類型。從眾的類型包括真從眾、權(quán)宜從眾、不從眾。真從眾不僅在外顯行為上而且內(nèi)心看法上也認(rèn)同于群體，即確實(shí)是表里如一的從眾。權(quán)宜從眾是當(dāng)一個(gè)人在行為上與群體保持一致，但內(nèi)心并不認(rèn)可群體的看法，只是在群體壓力下才做出與群體一致的行為。不從眾指?jìng)€(gè)體不被群體的意見所左右、保持自我認(rèn)定的選擇。“心服口服”屬于真從眾，“口服心不服”屬于權(quán)宜從眾。故本題選B。

　　5.【答案】C【解析】本題考查的是去個(gè)性化。去個(gè)性化是指在群體作用下，個(gè)人的自我約束減輕、責(zé)任感意識(shí)下降而產(chǎn)生的單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。題干的表述符合去個(gè)性化的定義，故本題選C。